《野蛮生长》读后感 篇1
断断续续看了几个晚上，刚把冯仑的《野蛮生长》看完，这本随笔式的书很适合看几页，放下，忙完别的东西再拿起来翻翻。
钱对冯仑这类人已经是没有意义的了，他们要的是受社会认可，尊重，没必要忽悠人赚稿费，因此，一般来说他们自己写的书可读性很高，反过来，谈企业，谈管理，如果不是企业家自己写的书就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做广告。
让我感触深刻是他和几个哥们十几年前创业时的经过，就象书名，那时候是一个野蛮成长的年代，没有商业道德，更没有公司法，他们的成功除了是哥们，首先保证了相同的价值观，更重要的是建立了制度。很多哥们创业就是倒在这个地方，觉得大家太熟了，放不下面子批评。我身边就有现实的案例，合作伙伴之间本来很好的，就是因为缺乏制度，搞到互相猜疑，最后公司的事情你不管，我也不管;你搞公司的钱，我拆公司的台;这样的创业道路注定是走不远的。
冯仑是王石的好朋友，跟王石专注于成为职业经理人的道路不同，冯仑从一开始走的是自己当老板。书中，他对过往江湖中的所见所闻，心得体会，娓娓道来，谈创业，管理，历史，金钱、幸福……
有创业，当然也有散伙的一天，冯仑的解决方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式进入，商业方式退出“。
关于幸福，他认为这是欲望与满足欲望的能力之间的平衡，欲望有物质上的，例如房子，车子等等。也有精神上的，比方说友情，亲情，渴望被关心，被重视等等。如果有了一个欲望，然后通过自己的能力使这个欲望得到满足，你就会有一种幸福感。满足的程度越高，强度越大，时间越长，你会越幸福。冯仑的这个观点不是新的，我不知道曾经在那里读过，比较认同，这个理论告诉我们寻找幸福有两条不同的道路，一种是不断提高自己的能力，使自己有方法或手段来满足欲望，这是当今社会鼓励的主流。另一种是倒过来，从管理欲望入手(我不喜欢用降低这个词)，我看过同事去印度旅游拍回来的照片，在乡村里，在田野中，大人，小孩，他们的眼睛是那么清澈，笑容是那么纯洁，尽管非常非常贫穷，但幸福写在他们的脸上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重视管理内心欲望，强调自我反省。
自律，也就是管理自己，是一种重要的品质。生活上，工作上我们常常会给自己订下很多计划，设定许多目标，可是又很容易给自己种种借口。冯仑说王石没理由不成功，冯讲了几个小细节，告诉人们王石是个多么自律的人，例如王石爬山，说几点进帐篷就几点进帐篷睡觉，不管外面是老友拉他喝啤酒，还是欣赏绝美的风景。为什么成功只属于少数人，我想可能是管理自己比放任自己要难得多。
《野蛮生长》读后感 篇2
花了几天的时间，陆陆续续的把冯仑的《野蛮生长》看完，这本书是我在交大听冯仑上课前发的，课后还得到了冯仑的亲笔签名。我觉得这是我看的书中比较深入浅出的，用大白话，京片子把勾勒了中国民营企业的发展史和普遍遇到的问题以及需要克服的局限性，下面我把我认为比较精彩的部分罗列一下：
1.人生的三个钱包：
第一个钱包是你的现金和资产，这些都是可以量化的，第二个钱包是你的信用，别人口袋的钱你能支配多少，在你急难的时候， 你能借到这笔钱，这时信用的
钱包。第三个钱包是心理的钱包， 在你没钱的时候，一块钱可能会憋死你，如果人有一个亿，花100万也觉得没什么。人的一生就是不断翻动这三个钱包。做
一个好的企业，就是要放大你的第二个钱包，守住第一个钱包，调整第三个钱包(调整心态)。
2.大是管理自己， 书中举了王石的例子，譬如王石在登山时的自律，哪怕去国外不吃中餐，而团里其他成员都在吃，而王石却坚持不吃，不熟悉的领域坚决
不做等， 都折射出在中国这个环境中企业家难能可贵的品质 —— 自我管理(自我评估)，中国有太多的机会，也有太多的机会主义者，别的行业好赚钱，
都一古脑儿钻进去，不去评估自己是否真的懂这个行业，结果造成中国做什么，什么市场就烂掉(没利润)的局面。
3.幸福和欲望
欲望和幸福是成反比的，幸福其实是相对的，是一种随着时间的推移会变化的感觉，在同样的物质条件下，欲望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。
在当今这个物欲横流的社会，如何管理好自己的欲望已经成为比如何创造财富更值得推敲的课题。
4.当人成为投资品的时候
冯仑观点： 投资人的要点是重点做极个别人的长期投资，可能得到的回报远大于泛泛的和不同人交往。
正常情况下，人一生交往的关系人是10——30——60，也就是说你的关系人会有三种层次，第一种层次的人是不超过10个，也就是你遇到危难的时候，能借钱的对象，第二种层次的人不超过30个，而且这30人还包括前面提到的10个人，属于熟人，朋友，经常打交道的，第三种层次的不超过60人，也就是打起电话能够记得起来的人，而且大概了解他的背景，而且这60个人还包括前面第二层次的30个人。所以，人这一生，不需要太多的关系就能应付得了，只要把这60个人的关系每天都盘好，就够你一生用了。
我觉得这本书对于做民营企业的人非常有帮助。
《野蛮生长》读后感 篇3
春节假期期间，读了一本闲书：冯仑的《野蛮生长》，4月初阅读完毕，有意思，值得写几个字。
冯仑是个挺 有意思的人，《野蛮生长》，也很有意思。前1/3阐述了企业的原罪，阐述了“钱”的各种是非，值得借鉴。中1/3描述了两个企业家：王石、牟其中，八卦八卦。 后1/3讲企业的几个阶段，随便看看。
摘录一段文字，有意思!
前两年有一个著名的公司出了事，当事人的兄弟来找我，希望给点钱，一方面去“营救”，再一方面还有其他的事情。我见了他以后，当时就说可以，没问题，大家都是兄弟，反正出来混不容易，出这么大事能帮就帮一下。可是接着他说要借钱，这事到底应该怎么处理?我跟一个好朋友讨论了一下，决定给钱而不借钱，为什么呢?在这种情况下借钱给他，第一，明知不可能还还借，分明是糊涂;第二，你借钱要利息，给人感觉你不仗义;如果不要利息，你会觉得不舒服;还有就是借多长时间，借短了你知道收不回来，借长了什么时候收回来也没谱，总之你借出去之后就会对这件事有一个念想，和给予的心态是不一样的。另外，如果是借，他就可以理直气壮地多借，反正给利息，借1000万也是借，不会心存感念。后来我对那兄弟讲，也别借钱了，干脆拿点钱过去就完了，然后我们就说了个数，我说你明天下午来拿吧。这么一来，就转化成另外一个问题了，就是说从哪儿拿这个钱?是从万通拿还是从我个人处拿?最后我是预先提的工资，我等于把半年还是几个月的工资先预支了，因为工资是税后所得，我在公司预支我的工资最多是利用职权，占公家一点点小便宜，但问题不大，我想可以解释得清的。但我清楚地知道这个钱应该由我自己出，不应该从公司出，因为他不是万通的朋友，万通也没有这个预算来支付这个钱，并且法律上也不允许支这个钱。我个人花自己的工资，别人不会有什么意见，所以首先这就是个是非的判断。
《野蛮生长》读后感 篇4
这几天，读完了冯仑写的《野蛮生长》。
冯仑素有开发商里的思想家的美誉。也看过他的一些演讲和文章，确实很有思想。还看过他和张在东的一个演讲，其实是一场辩论，后者仅盖了一个小区，以欧式的恒湿恒温为卖点，竟敢自称建了全中国最好的房子，他像疯狗一样在那里自吠、狂吠，而冯仑像一个大度、温厚的长者，在那里娓娓道来、不卑不亢，后者像一个刚出道的毛头小子，想杀掉一个老大立刻成名，而前者像一个真正的老大，尽管不当大哥好多年，声音不大但有威严、有力度。现在除了专业搞房地产的，有谁还知道有个叫张在东的?知道有一个小区叫锋尚国际?我前段时间看过一篇报道，说他在外地搞了一个类似的项目，才知道他还在干这一行，但更知道他那个小区在那个辩论会不久因为延期交房和其他原因，退了客户很多钱，看来好不好还真不是自吹出来的。
冯仑也在海南干过，几个人合伙，后来散伙，但都干出了一番事业，也算为我们这些去过海南的争了口气。其中最有名的是潘石屹，还有开发阳光100的易小迪，还有个叫刘军的，不知道是不是开发太阳园、太月园的老总，那个老总前段时间有点麻烦，据说同前不久被判刑的海淀区区长周良洛有点瓜葛，后来又没事了，其他几个人不太熟。
在这部书里，冯仑介绍了万通的发展经历，探讨了民营企业的种种现象，也分析了同经营有关的投资、管理、金钱，以及关系、政商关系等问题，还谈及正反两个企业家——王石与牟其中，还探讨了与人性有关的伟大、幸福、女人以及死亡等问题，有一定观点和深度。但美中不足的是，文字比较粗糙，据说是口述后秘书整理出来的。我不太喜欢，我觉得语言就是语言，文字就应该是文字，语言要通俗、易懂，有逻辑、有观点、有层次，而文字就是书面语言，要干净、简洁、清新而华丽，又能说又能写的人很少，当官的都能说，但大部分不会写，总要秘书捉刀，而学者下笔如有神，洋洋洒洒几万字不成问题，但要语言表达，往往木纳、笨拙，啰里啰唆，词不达意，看来要做一个完人还真不容易。
《野蛮生长》读后感 篇5
这两天读完了冯仑的《野蛮生长》，清晰的看到了一个民营企业家的心路历程，探讨了民营企业的种种现象，也分析了同经营有关的投资、管理、金钱，以及关系、政商关系等问题，还谈及正反两个企业家——王石与牟其中，还探讨了与人性有关的伟大、幸福以及死亡等问题，有一定的观点和深度。读完一本书留下印象的就是书中那“冯式”的哲理语言，这里摘录汇总下来。选择就是“放弃”，自由就是“枷锁”
在时间的投资上有一个叫排挤效应。它既是生产资料，也是消费资料。当你大量的时间用于生存和工作，你就不能大量的享受和消费你自己的时间。所以如果我们在有效的时间内，尽可能的去做好一件专业的事情，用持久，专注的办法来对待，我们可能会得到很多金钱，同时我们又能省出很多时间来，而省下来的那些时间，就相当于投资的回报，我们可以拿出来消费，可以独家，可以去画画，去满足个人的兴趣。(时间管理，精力管理)
管理和爱情一样，都清楚又都不清楚，都有道理又都没道理(在过程中体验感悟)人生会有三个钱包，一个是现金或资产，一个是信用，一个是心里的钱包书中提到关于钱：挣钱，看钱，花钱。提到欧洲如何有一套财富保障体系，美国如何挣钱，其中提到亚洲的花钱的一段很有意思：亚洲有钱的历史短，富起来的时间大概是120xx年。刚富起来的人一定是恶性消费，要过一把瘾。在中国，再高雅的人，就是北大的授，关了他5年，天天都饥饿状态，放出来第一件事，是扑黑格尔的哲学论著看，还是扑到馆子先吃一顿肉?我想一定是先吃肉——因为曾经太痛苦太贫穷，所以一开始消费都是先吃肉，肉吃完了喘口气，弄套好房子、好车，接着谈个恋爱，扩大消费范围，旅游、健身什么的一顿折腾;等这些也满足了，接下来该光宗耀祖了，给家里修个坟;高雅了之后玩个艺术品，搞个文化;等这些都弄完了，开始认真投资、做慈善。亚洲人基本都在修坟以前的阶段，肉还没吃上，坟还没修，现在马上做慈善，那是骗人的。
伟大是熬出来的。伟大是管理自己不是领导别人伟大是时间的函数。所谓创造历史，就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一个有价值的事。(确实平庸的人在平庸的时刻在平庸的地点去聊伟大的事)历史只有成败没有是非。历史永远没有真相。
《野蛮生长》读后感 篇6
咱们都在父母的爱中长大。父母的爱，是慈祥的笑容，是亲切的话语；是热情的鼓励，是严格的要求。
我读了《慈母情深》这篇文章后，我感受到了父母之爱的深沉与宽广，更加感受到了这位母亲的伟大，为了自我的儿子有出息，她不管多辛苦都无怨无悔，甚至愿意把自我的心都掏出来。想想其实，天下所有的母亲都有一个特点，那就是爱自我的孩子，都望子成龙。
《慈母情深》真篇文章讲了一位母亲在困难的生活之下，一天赚27元，又要共两个孩子吃饭，读书，吃饱穿暖都有问题但是这位母亲还是毫不犹豫的掏出钱给我买书，当我用这些钱给母亲买了水果罐头，母亲数落了“我”但是还给作者凑足了买书在这件日常生活的.小事中表现出深沉的母爱。
读了这篇课文。我不禁想起了这么一对母子。虽然说不上有课文中的母子穷，但是在咱们那他也算是最穷的了，但是哪位母亲在这么困难的生活下还是想尽办法给儿子读上小学，给儿子一个读书的好环境
这些母亲不仅仅供他们吃，供他们穿，供他们上学，还要供他们看书。这一次，我真正体会到了母亲的伟大。这又让我想起了陈子昂的《游子吟》：
“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。”
《野蛮生长》读后感 篇7
特别感谢叙事者推荐阅读《终身成长》这本书，书中很多观点值得我们深思，也能对我们产生有利的影响。该书通过许多实例清楚地讲述了一定的道理，也提供了一些切实可行的操作方案，其中，让我记忆深刻、感触良多的内容是思维模式和对学生的表扬方式。
首先，书中提到了成长型思维模式和固定型思维模式，不同的思维模式对人的影响不同，甚至影响人的一生。
固定型思维模式的人认为能力和才能都是天生的、固定不变的，这种思维模式的人非常关注自己是否聪明，他们认为只有没有天赋的人才需要努力，而拥有天赋的人无需努力就可以成功。为了证明自己的能力，他们往往不愿意付出更多的努力，因为他们怕付出努力也没有成功，就没有什么借口了，只能承认自己的能力不足，所以拥有这种思维模式的人不会特别努力地去完成一件事。其实，固定型思维模式的人和阿特金森提出的成就动机理论中的“避免失败者”类似，只愿意从事特别简单或者特别困难的事情，简单的.事情可以证明自己的能力，而特别难的事情失败了也不是自己的问题。
成长型思维模式的人认为能力也是可以改变的，哪怕没有天赋也可以通过努力提升自己的能力，所以，成长型思维的人更愿意接受挑战性的任务，即使最后没有成功，也可以在相关行动中让自己得到提升。
其实，思维模式不是固定不变的，我们要有意识地调整自己的思维模式，从而不断提升自己的各种能力，获得更多的成长。
其次，书中通过许多案例提到了对学生的努力进行表扬所产生的良好效果，倡导我们表扬学生的努力，而不是能力。“‘不要这样，亲爱的’，她对他说，将他的脸捧在手里，‘我们还有很多事情要做。你不可能只是坐在椅子上等着变聪明，我保证，你只要去做，你就会有所成就。我是不会让你失败的’。”这是一名老师对一个孩子说的话，当读到这句话的时候，内心有一些震撼，我们对待学生如果真的能做到如此，学生又将会是什么样呢？这个问题值得我们反思和后期的探索。
《终身成长》一书带给我很多思考，让我重新审视自己，这对我来说是一次很好的遇见！
终身成长读后感最早知道这本书，是从樊登老师那儿获得的认知，今年五月有幸读到，收获很大。
有这样一个例子，区分“固定型思维”和“成长型思维”：早上起来出门，发现特别倒霉，车上被警察贴条了，到了办公室发现迟到了，又被老板骂了一顿，跟别人开会又发生了争执，然后自己的意见被领导否定了，晚上回家跟家人又大吵了一架，”这时候你会怎么做？就能看出来固定型思维的人，和成长型思维的人的不同。固定思维的人第一反应是：今天太糟糕了，就不适合出门，就不该去上班，或者觉得自己就不适合跟人沟通，甚至想换工作，……可以看出来，故事中的“它”有一系列的负面情绪产生，“他”认为这一天真的太糟了。但是成长型的思维的人会说：“我以后停车的时候要注意，我要把自己的时间管理抓起来，我上闹钟要上得稍微早一些，为什么开会的时候领导会否定我的意见？是不是我表达的不够清楚？我找什么机会跟领导再表达一下？还是说我从领导身上能够学到更重要，更正确的想法？”这才是一个成长型思维的人，会去思考问题的角度。
《终身成长》这本书讲的是思维模式的问题。思维决定认知，认知引导行动，行动又会改变我们的生活。所以结论就是：思维其实是我们达到满意生活的本源。透过现象看本质，当我们能够看到事件的底层逻辑时，那些表面的浮华才能被踩在脚底下。这本书会告诉我们：是什么导致了自己可以拥有一个满意的人生。它属于心理学范畴的书，核心就是要相信明天的自己，比今天更优秀，便为之努力，每天进步一点点。
《野蛮生长》读后感 篇8
香草女巫是一个小女巫，之所以叫她香草女巫是因为她太喜欢吃香草烘烤的蛋糕，和香草浸泡的饮料了。这个香草女巫连扫帚都没有，每天半夜3点就得跋山涉水地走着去上学。她念咒语变出了一只怪模怪样的蝌蚪龙，蝌蚪龙凭着自己的智慧给她弄来了一把红扫帚。有了红扫帚香草女巫就可以每天不那么早起床去上学了。
我们要像蝌蚪龙一样，有危险时不能退缩，要勇敢地去面对。同样，当朋友、同学遇到困难时我们要向他们伸出援助之手帮助他们。有一次，爸爸妈妈因中午要办一件重要的事不能回家，中午就没有人给我做饭了，我的好朋友知道了，就让我去她妈妈单位用餐。我很感激她。还有一次，老师让交校信通办卡费，好朋友没带钱，正巧我带了十元交后还剩五元，我借给了她。
自从香草有了扫帚以后，她趁着学校放假来到了人间学校。一位叫瑞诺的男孩欺负同学被香草女巫看见了，觉得他做得不对就把他的鼻子变成了绿色，瑞诺生气了，想把香草的扫帚折断，香草想：他把我的扫帚折断了，我以后还得每天走路上学，这可不行。逼于无奈香草只好把他变得力大无穷，一段时间过去了，他有了许多烦恼，他又想变回原来的样子。一天，一位老奶奶吃力地提着篮子，他就去帮老奶奶，原来这个老奶奶就是香草女巫，瑞诺又恢复了原样，他非常感谢香草女巫。
在生活中该感谢的东西有许多。花儿感谢阳光，小草感谢大地，我们要感谢爸爸、妈妈，是他们给了我们生命，还要感谢关心我们成长的亲人、老师、同学、朋友……是他们使我们的生活有了更多的成功与欢乐，所以我们应该拥有一颗感恩的心，感谢我们应该感谢的人。
《野蛮生长》读后感 篇9
呦呦叫的小鹿们在野地里边吃艾蒿，一边相互呼应。人们也在一片琴瑟鼓笙中，一边宴饮，一边招呼嘉宾。这是《鹿鸣》给我们展现出来的一片热闹却一片典雅中和的气象。
《鹿鸣》作为一首经典的宴饮诗篇，颂扬礼乐精神，但是并不在意对具体纲纪的强调，摆脱了对维系一个王朝政治各项法则的陈说，回归到了宴饮本身应有的安详和快乐。而这种安详和快乐，正是由宗族的团结支持，必要的武力支撑，以每一个参与者的品德支持形成的。宴会上的琴瑟合鸣，营造出一种热烈和睦的气氛，烘托出参与宴饮主宾都是高尚文雅之人。着意对一种生活境界的歌唱，而这种超越的生活境界就是礼乐和谐，人们世世代代不断追求的理想。
宴饮是一种仪式。无论是交往、酬谢、庆贺，还是喜事、丧事，纯粹满足我们生理需求的吃喝已不十分重要。而突出的是，这种吃喝这种所特定形式表达的意义。人的饮食与动物的饮食之所以有不同，就在于它已不单是为了延续肉体生命的必需。
从古到今，宴饮在中国从来都同文化有密切的联系，人们赋予它特定的内涵，用它表达某种意义。尽管宴饮作为一种仪式，它的地位却没有祭祀那么正式和庄重，但宴饮却是祭礼无法替代的。如果说祭托是以庄重方式进行的仪式，那么宴饮则是以轻松方式进行的仪式。
人们在觥筹交错、大快朵颐、笙歌乐舞之中，制造出为了一种轻松快乐的气氛，来满足精神上的需求。人们借了饮酒吃肉这一机会，突破平时的社会规范的约束，暂时打破人与人之间的隔阂，放松平日里紧张的情绪，让受到压抑的精神和肉体得到解放。这就是为什么人们聚会通常选择聚餐作为更进一步的沟通一个重要途径。聚餐中轻松气氛，更让每一个人都融入其中，取得生理上和精神上的，满足。在这个过程中，宴饮便达到了人自身精神与生理的和谐，人与人之间的和谐的'理想。
据文献记载，周代各种典礼都离不开乐器的伴奏，诗篇《鹿鸣》歌唱伴奏这现象，更体现和谐这一概念。“鼓瑟吹笙”音乐对人们精神振奋，为宴饮更添愉快气氛，再加上适度饮酒对神经的放松，人与人之间超越了等级的隔阂，个人更容易融入群体中，这个和谐的环境使每一个都沉醉在精神的共鸣之中。通过以上的品读，《鹿鸣》所体现的和谐和理想之道对我们现代社会生活仍然有很大的启示。正如美国人赫伯特所指出那样，“精神不再是一种受到利益影响的外在存在；恰恰是在礼仪之中，精神得以生动表现并获得它最大的灵性。”我觉得，这也能对《鹿鸣》解读中，道出这首宴饮诗歌的精髓。
《野蛮生长》读后感 篇10
01
刻意学习是很有必要的，再好的潜力若不加以发展也会变得荒芜。而如果想要学习取得进步，就需要走出舒适区。
02
人类的身体有一种偏爱稳定性的倾向。它保持稳定的内部温度，保持稳定的血压和心率，并使得血糖稳定、PH值平衡。它使我们的体重日复一日地保持合理的一致。当然，这些都不是完全静态的。例如，进行锻炼时，人们的心率会加快;如果暴饮暴食，人们的体重会增加;如果节食，人们的体重会下降。但是，这些变化通常是暂时的，而身体最终会回到它原来的模样。这种现象称为“体内平衡”，它意味着一个系统有一种保持其自身稳定性的趋势。
拿健身举例子，如果你想要改变，就要长时间付出努力，直到你的身体适应了锻炼的强度。但是此时也意味着你的身体到达了一个新的平衡点，同样的训练时长和强度不会再使你更强壮，你必须不断加码。对于我们从事的所有心理活动，同样是这个道理，一旦我们抵达了某个平衡，不再去走出舒适区，我们就不会有大的进步，但重要的是记住，选择总是存在，如果你想变得更好，你就可以做到。
03
传统的学习方法并不会专门挑战体内的平衡，我们不会特意地强调走出舒适区，以前的观念认为只要你训练，就可以发展自己的潜力，而有些人多年训练无果，大概是与他本人的天赋有关。而对于刻意训练来说，我们要做的不仅仅涉及发掘自己的潜能，而且要构筑它，让以前不可能做到的事情变得可能。这意味着要挑战体内的平衡并走出舒适区，让你的大脑和身体来适应。一旦你做到这一点，学习便不再只是执行某些遗传命运的方式，它变成了一种控制你自己命运的方式，也就是一种按照你选择的方法构筑潜力的方式。
那么最关键的问题来了，挑战平衡、发展潜力的最佳方式是什么呢?
04
作者给我们举了一个例子：1924年4月27日，俄国国际象棋特级大师亚历山大·阿廖欣将要同时和26名最优秀的国际象棋棋手进行对战。26位棋手面前都摆着一个棋盘，阿廖欣背对着他们，看不到任何一个棋盘，也就是下盲棋。挑战者每下一步，工作人员便大声念出那步棋，阿廖欣再说出自己的应对招数，工作人员把这步棋摆到相应的棋盘上。26盘棋，832个棋子，以及棋盘上1664个方格，阿廖欣不借助任何工具，却依然游刃有余地应对着，这场比赛持续了12个小时，中间只吃了个简单的晚餐，等到最后一盘棋下完，已经是凌晨2点，阿廖欣赢了其中的17盘棋，输了5盘，和了4盘。那么他究竟是如何做到同时和这么多精英对弈而获得胜利呢。这里作者提出了一个概念“心理表征”。
05
心理表征是一种与我们大脑正在思考的事物相对应的心理结构，或具体或抽象。比如，当提到蒙娜丽莎的时候，你可能会想到那副著名的油画，这就是蒙娜丽莎在你脑海中的心理表征。有些人的表征可能更为详细，比如他还能描述出蒙娜丽莎的发型和眉毛的模样。刻意练习包括创建更加有效的心理表征。比如那位能记住82位随机数的史蒂夫，当他在记忆的时候，在心理上将随机数进行了编码，形成了他自己特有的记忆方式，也就是说，他创建了心理表征。实际上后来市面上出现了很多关于思维导图的书，也是在指导人们怎么在心理上编码记忆。将杰出人物与其他人区别开来的因素，正是前者心理表征的质量与数量。通过多年练习，他们针对本行业或领域中自己可能遇到的各种不同局面，创建了高度复杂和精密的表征，这些心理表征反过来使得令人难以置信的记忆、规律的识别、问题的解决等成为可能，也使得他们能够培养和发展各种高级的能力，以便在特定的专业领域中表现卓越。几乎在每一个行业或领域，杰出表现的标志是能在一系列事物中找出规律，这些事物，在无法创建高效心理表征的人们看来，可能是随机的或是令人困惑的。换句话说，杰出人物能够看到“一片森林”，而其他人，却只能看到“一棵树”。
大脑的结构与运行都会为了应对各种不同的心理训练而改变，而且，很大程度上像你的肌肉和心血管系统响应体育锻炼那样。
《野蛮生长》读后感 篇11
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”所以妈妈平时给我买很多对学习有帮助的书给我看，其中我最喜欢沈石溪叔叔写的激情动物小说。通过这些书籍，让我知道和了解动物也像人类一样，有着思想和爱，甚至是它们为了保护自己的孩子而牺牲自己的生命。今天我来和大家分享一本叫《白天鹅红珊瑚》的故事。
书的大概内容是讲述一只美貌如仙的雌天鹅和一只雄天鹅相配后，生下了一窝卵。雌天鹅的名字叫红珊瑚，它不像其它雌鹅一样孵卵，而是整天打扮。孵卵的工作就交给丈夫灰肩雄完成，它没有半句怨言，它不仅吃苦耐劳，脾气也极好。但是几天后灰肩雄出事了，因为严重睡眠不足，在和皱鹅下水觅食时睡着了，被中华水蛇咬死了。
从此红珊瑚没有了丈夫的依靠，照顾雏鹅的责任就只能由她一个独自承担。在一次红珊瑚外出觅食时，很不幸，那双雏鹅被狐狸吃。红珊瑚在打斗中胸脯受到攻击受了重伤，左蹼掌也残废了。她不但没了孩子，也没了美丽的容颜。这对天鹅来说是致命的伤害，因为天鹅是完美主义者。
后来红珊瑚收养了一对孤儿青青和蒄蒄，这次红珊瑚不再只顾打扮，她悉心地照顾着孩子们。随着天气转凉，天鹅群忙忙碌碌开始各种迁飞前的准备。但青青和蒄蒄翅膀还没长硬，不能高飞。红珊瑚为了能帮孩子找一个新爸爸照顾它们，她和一只经验丰富的雄天鹅相配。但红珊瑚一直在水里，她不敢上岸，因为她不能让新爸爸看到她丑陋的胸脯和那只残废的左蹼掌，怕新爸爸看到自己丑陋的一面离开她，这样就没有人帮她照顾那对孩子了。
红珊瑚始终没有离开水面，最后她冻死在冰冷的湖水中。她的两个孩子在翅膀长硬后，在新爸爸的带领下一起高飞，向着温暖的南方飞去。
我是哭着看完这个结局，虽然很凄美，但也算是一个好的结局。这个故事教会我学会珍惜身边的一切事物和人，以后我要更加爱我的爸爸和妈妈!
《野蛮生长》读后感 篇12
第一印象以为这部小说不好，一直没有读，平台的任务是读书，而且又有这本书，我就决定认真读完它。
读完之后，我不由得为之一震。多年来循规蹈矩的求学生活，早已使自己变得麻木，渐渐认同社会虚假的一面，也开始潜意识地使自己融入到其中，成为当中的一份子。
书中的主人公，十六岁的霍尔顿，生活在一个中产阶级的家庭中，正事这样的家庭，他不爱读书，甚至厌恶学校，对学校的一切充满了烦腻感，以致多次被学校开除。最后一次被开除，因为没有到放假回家的日子，还不想让父母知道，所以，他在纽约游荡了一天两夜，在这期间，霍尔顿再次目睹早已看穿的成人世界形形色色的面具、阴暗、荒诞，感到极度的厌恶——在他的视线所及，对人性被扭曲的厌恶，人性被多多少少地异化成一种滑稽而令人失望的表演。
小说的背景是上世纪五十年代的美国，正是一个相当混乱的时期，而二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着浑浑噩噩的生活。就这样，“垮掉的一代”出现了。霍尔顿也是其中一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒、群居的地步，因为在他心底，一直还存在有美丽而遥远的理想——做一个“麦田里的守望者”。
而现在纵观我们生活的国家，生活的这个时代，不也正处于巨大的变革之中吗?一切都在日新月异的发展。从某种意义上说，这与五十年代的美国确实有些相像。社会不断进步，人们的思想观念也随之发生变化，许多人开始迷茫、消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。
我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路。我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不久都会过去，我们现在需要的，就是我们的理想。
像霍尔顿那样，“有那么一群小孩子在一大片麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”很喜欢这样的话，他希望把每个纯真的孩子都从虚伪中拉出来，希望他们纯洁的心不要受到社会这个大染缸的污染，他想像猎人一样捍卫着他所认为的净土。这是霍尔顿的理想。这样的理想也许不远大，可是我们的生活中难道不是真的需要这样的守望者吗?而我们每个人其实也就是一个“麦田里的守望者”吧。这样的工作虽然会枯燥，但是我们首先得把这样的小事做好了，才有能力去做大事。虽然每个人的心中或许会有一种一剑寒九州的英雄主义情结，但还是像霍尔顿这样做一件真正有意义的事情吧。
我想这也是霍尔顿可爱的地方：尽自己最大的努力去守护一种美好，这才是真正的大善良，这种大善良让霍尔顿在颓废中也显得那样的可爱，就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的美好的东西。
让我们守望着自己的麦田，做自己的“麦田里的守望者”，有理想就有希望，希望就在明天，而明天会更美好!
《野蛮生长》读后感 篇13
滴水穿石的故事大致是这样的，在安徽广德太极洞内，有一块状如卧兔的石头正中有一个光滑圆润的小洞。这个小洞的形成是因为在这块石头的上方，有水滴接连不断的从岩缝中滴落下来，而且总是在同一个地方。几百年过去了，几千年、几万年过去了……水滴锲而不舍，日雕月琢，终于滴穿了石块成为今天的奇观。（概述原文内容）
水滴的力量虽然微不足道，但它目标专一，持之以恒，所以能滴穿石块。连水滴都能成功，若我们向水滴学习,难道不会成功吗？只要自己勤奋,不怕苦，目标专一，持之以恒，就一定能成功。不是有句话这样说的吗？世上无难事，只怕有心人。是呀，困难虽不易克服，但是坚持就会胜利！困难就怕坚持不懈的人，就怕持之以恒的人！同学们，让困难在你们面前低头吧，只有这样，我们才能成功！（联系原文情节及生活实际谈所思所想）
也许，有些人可能没那么大的意志力。但，如果他们仔细想想，古今中外，哪个成名的人没有付出汗水，付出劳动从而收获到果实和荣誉呢？？例如谈迁，为了编写一部翔实可信的明史，他花费了大量时光和青春。编成《国榷》后，小偷又溜进他家，把锁在竹箱里的《国榷》偷走了。谈迁二十多年的心血转眼间化为乌有，虽然他曾想过放弃，但他最后坚持了下来。又经过好几年的不懈努力，他又重新编写了一部更加翔实、更加精彩的《国榷》，一共有428万多字。读到这儿，大家设想，如果谈迁没有持之以恒、坚持不懈的精神，在小偷偷走第一次写的《国榷》后就一蹶不振，他能成功吗?他能名垂青史吗?不，不会。正是因为他有着滴水穿石的精神，他才能成功！
我们遇到生活中的一些小挫折，就应该放弃吗？就应该嫌烦吗？对比谈迁那二十多年的心血，那些小挫折显得那么微不足道。我们应该学习水滴、谈迁和中外名人的.那种坚持不懈、目标专一、持之以恒的精神，有志者事竟成！（联系相关事例谈感受）
把困难击败吧，让自己成功，让自己也享受到那种收获的喜悦。从现在开始，我们就应该正视困难，努力去战胜它！一起努力吧，加油吧，同学们！也许不久的将来，我们就是那天空中闪耀的星星，就是那些经历过风浪的成功人士！到那时，我们回过头来看看自己走过的崎岖的人生之路，再看看现在所得的成就，自然就会明白许多。俗话说得好：“不经历风雨，哪能见到彩虹！”（总结感受）
《野蛮生长》读后感 篇14
鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中就有好几篇文章回忆到长妈妈有关的往事，其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的。
这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。鲁迅通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈寻购《山海经》的事，并将自己渴求已久的绘画版《山海经》赠送给我，而且叙述得很详细，写出了鲁迅对长妈妈充满了尊敬和感激。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历沧桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。
长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。鲁迅此篇文章包含着爱心与同情。让我们再次回到淳朴的年代，去关心身边的每一个人吧!
《野蛮生长》读后感 篇15
每一个孩子心中都有一处角落，那个角落幸福美好，永远阳光照耀，永远被孩子铭记，它就是——童年。
有一位教育家曾经强调：“让每一个孩子都拥有幸福的童年。”而我读的一本书——《拥抱幸福成长》就可以使广大青少年拥有幸福的童年，幸福的成长。
这本书讲述了青少年成长中遇到的困难，烦恼，同样也讲述了解决的方法。
在一个个故事的最后，作者总是会把我们的.真实的心声写出来，把克服困难的方法也写出来，让我们能够继续在通往成功的道路上前行。
我，是一个胆小的女孩，在课堂上总是不敢发言，害怕回答错了被老师骂，被同学嘲笑，当发言的机会落在别的同学手中时，发现自己想的是对的，追悔莫及。而读了这本书之后我懂了，我的担心是多余的，因为我和同学，老师朝夕相处了多年，完全可以把他们当成我的亲人，在亲人面前说话，还用害怕吗？书中还有许多励志的故事，它告诉了我很多的道理。
孩子们不谙世事，而家长在呵护孩子，保护孩子，让孩子们健康成长的过程中，应该保护孩子不受社会不良习惯的侵蚀，否则孩子很可能在童年时留下阴影，以至于以后走上犯罪的道路。而这本书可以保护孩子健康成长，所以，我十分喜爱这本书。
这本书让我学会了青少年幸福成长的秘诀：成长.乐观.自信.超越.感恩.分享.宽容.沟通.关爱.赞美.努力.奉献。
我喜欢这本书。
《野蛮生长》读后感 篇16
在暑假，我读了《成长不烦恼》这本书，我心里非常羡慕两位主人公——双胞胎马一左和马一右。常常幻想我要是有一个双胞胎的哥哥或弟弟，那该多好啊！
这一对双胞胎长得极像，但两人的性格却完全不像，一个敢上天入地，一个胆小如鼠。互帮互助，或许会吵架，或许会欢笑，一起尝遍酸甜苦辣，一起度过快乐的童年。
马一右性格暴躁，谁惹他生气，他就对谁发脾气；马一左则像绵羊一样温顺。我讨厌女生沙莉莉，因为她不讲理，是个“小无赖”。尽管你轻轻碰她一下，她也会对你破口大骂，上打下踢。我喜欢女生米小小和漂亮的小乔老师，因为米小小很温柔，体贴人。但她也有一的坏毛病——爱哭。哭起来没完没了。我觉得这是美中不足的`地方，要做个坚强、勇敢的小女生啊！小乔老师娇小玲珑，话语温馨，是个人见人爱的好老师。马一左和马一右也都喜欢米小小和小乔老师，可他们讨厌缠人的蓝心淼表姐和欺负同学的胡子原。这几个小小的人物组成了一个班，一个家庭。
哎，如果我有个双胞胎哥哥，或一个双胞胎弟弟该多好啊！两个人互相看，就像在镜子中看自己，真有趣！不但有个伴，还能相互吸取优点，像书中的主人公一样，做一对——绝佳拍档。
《野蛮生长》读后感 篇17
珠穆朗玛峰简称珠峰，又意译作圣母峰，位于中华人民共和国和尼泊尔交界的喜马拉雅山脉之上，终年积雪。是亚洲和世界第一高峰。
然而在1960年5月25日，北京时间上午9时30分，年轻的登山队员——运动健将王富洲，刘连满，屈银华和一级运动员贡布四人，向着珠穆朗玛顶峰的380米高度做着最后的冲击。
可他们在离死亡之神很近的时候，却不曾忘记自己的同伴，刘连满不正是这样的写照吗?
他们是英雄，中国的英雄，他们完成了人类历史上从北路攀上世界最高峰的创举。让人意想不到的依然是刘连满，在那样缺氧的环境中，没有用氧气筒，却以坚强的意志和对胜利的铁一样的信心，战胜了死神，顽强的活了下来，并与三位胜利归来的战友会合了，虽然他并没有登上珠穆朗玛顶峰，但他的精神却是可贵的。
然而，究竟是什么使得他们成功的呢?原来是强烈的集体主义观念和崇高的献身精神，难道在我们的生活中不缺少吗?
就例如说，20xx年5月12日，汶川大地震，虽然已经过去了2年了，虽然我不在汶川，然而我也深深的体会到地震给我们带来的……虽不即汶川的地震大，可我却忘不了那一次。可话又说回来，当初，如果那些被告废墟掩埋的人们，都像文中的一样，那么又有多少人有了生的机遇呢?那些警察，武警官兵们都是英雄，他们在自己危险的时候，仍要继续救其他的人，难道他们的精神不可贵吗?
其实英雄随处可见，但是具有如此之佳的气节却是很少的!让我们一起来学习他们不畏艰难，团结互助的精神吧!
《野蛮生长》读后感 篇18
《宝葫芦的秘密》一书被认为是中国现代童话的奠基之作。
这本书的主人公是一个天真活泼，喜欢幻想的小学生王葆，他经常听奶奶讲宝葫芦的故事，他也想拥有一个宝葫芦。
有一次她做梦，梦见自己从河里掉出了宝葫芦，而且阴差阳错的当上了宝葫芦的主人。但是宝葫芦要求王宝替他保密这个命这个秘密一旦泄露出去，宝葫芦就再也变不出东西了，王宝答应了宝葫芦，有了这个宝贝，王宝从此想要什么有什么，各种好东西来的非常容易，真是“吃不完，用不完，玩不尽”成绩也突飞猛进，可是这一切不但没有使王葆得到幸福和快乐，反倒使他感到无穷的苦恼。因为在故事的后来，他知道了宝葫芦给他的东西都是偷来的`，王葆非常难过，很后悔，感觉自己成了一个人人讨厌的小偷她决定扔掉宝葫芦，最后他把宝葫芦的秘密告诉了大家，心里也变得轻松了。
读了这个故事告诉我们：“一分耕耘一分收获，一分辛苦一分甜。”我们应该做一个爱劳动、爱学习、不偷懒、不说谎的好孩子。天上不会有掉馅饼的事，我们要脚踏实地、实事求是做好每一件事，我们必须用自己的努力去实现梦想。
《野蛮生长》读后感 篇19
奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》中说过，“人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。《成长的足迹》里的先进人物都是我们学校的优秀学子，他们给这句话作了最好的诠释。 他们志向高远，都是心怀梦想、激情，为着他们心中的梦想努力奋斗，坚持不懈，于是他们的大学生活充实而丰富，当他们回首四年大学生活时，有留恋，有不舍，还有硕果累累，四年的艰辛与坚持化作了人生中最灿烂辉煌的青春记忆，他们成长的足迹，是一个蜕变的过程，从青涩到成熟，这个过程是如此的奇妙，非亲身经历不能感受，感谢师兄师姐们留下的志者智言，激励我们不断奋进。 他们的志向，欲问天公试比高，他们的坚持，堪比二万五千里长征，他们给我最深刻的印象就是他们的志向，要成就一番事业，当先立志，志不立，何以齐天下，刚接触大学生活不久的我，虽然知道大学时光是人生中最宝贵的，切忌虚度，要好好把握，但却不知方向如何，很迷茫，后来，读了这本书，师兄师姐的经验之谈让我确定好了自己的定位轴线，要努力充实自己，提高个人修养，培养社交能力。 不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香，他们四年磨一剑，
而今迈步从头越，昂首挺胸走向社会，四年的汗水和艰辛换来了硕果累累，汗水和艰辛没有压垮他们的肩膀，反而使他们的肩膀更加的厚实，汗水和艰辛不是折磨，而是历练。光有志向还不行，得付出努力，要成就大业，必先苦心志，劳筋骨，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，既然选择了远方，就只顾风雨兼程。 挺喜欢书中名为《成长，成熟，成才》的一篇文章，大学生活可以用这三个词来概括，成长，成熟，成才，刚上大一，很多事情都不懂，所以需要成长，有了大一一个学期的锻炼，思想逐渐成熟，开始知道自己要去干什么，开始充实自己，提高各方面技能，再加上大三大四的坚持与努力，可以说，已经成才，那也是一种成功。书中还讲到了为人处世之道。自己的事情就应该由自己负责，别人最多只能给你一些建议。遇到事情要冷静地思考，不要急躁。不轻易地承诺，承诺了就要努力去兑现。生活需要自己来勾画，不一样的方式就有不一样的人生。大学是人生道路上一段很重要的旅程，要珍惜每一个提升自己能力的机会，有付出才有回报。 许多人都是在大学里发生突变的，有些人从幼稚、内向、自卑走向成熟、乐观、积极，有些人从浮躁、狂妄走向沉稳、踏实，可以说，大学是赋予人新生命的时期，所以，要从现在开始，珍惜大学时光，为未来留下美好而丰富的回忆，用勇气和自信谱写自己的未来。胸怀凌云志，脚踏实地，奋勇拼搏！
《野蛮生长》读后感 篇20
在对成功的数十年研究后，斯坦福大学心理学家卡罗尔·德韦克发现了思维模式的力量。她在《终身成长》中表明，我们获得的成功并不是能力和天赋决定的，更受到我们在追求目标的过程中展现的思维模式的影响。
她介绍了两种思维模式：固定型与成长型，它们体现了应对成功与失败、成绩与挑战时的两种基本心态。你认为才智和努力哪个重要，能力能否通过努力改变，决定了你是会满足于既有成果还是会积极探索新知。只有用正确的思维模式看待问题，才能更好地达成人生和职业目标。
德韦克揭示的成功法则已被很多具有发展眼光的父母、老师、运动员和管理者应用，并在实践中得到了验证。通过了解自己的思维模式并做出改变，人们能以最简单的方式培养对学习的热情，和在任何领域内取得成功都需要的抗压力。
《终身成长》这本书告诉我一个信息—人与人之间存在一种可选择的差异，即思维模式。我们每个人的每一个念头每一个行为，都是它无意识的写照，而思维模式是可以通过个人的努力塑造而成。我大部分时间所持的想法是，一个人的所能达到的高度很大程度上取决于个人的天分，与生俱来的天赋。我们的起跑线可能会落后于那些生来就有天分之人，但是现实中不乏通过后天锻炼努力获得不世成就的人，全书中这样的例子比比皆是。所以，即便我们落后于人，还是有方法以及途径来追赶。智力并不是一个定量，能力更不是，他们是像肌肉一样，愈锻炼愈加强大。
许多人格外推崇天赋，轻视努力的价值，认为需要努力就意味着存在缺陷，缺少才能，甚至不具备与之竞争的资格，如果需要为某事或某物而努力，说明它本身注定不属于你，这是固定思维模式的偏见。抱有这种思维模式的人热衷于评判，结果导向，往往更在意成败，也更难以面对失败，遇挫时更易放弃，更易焦虑与抑郁。想要毁掉一个天才，只需要夸奖他是天才便够了，这会让他从此活在担心跌下神坛的恐惧与不安中，缩手缩脚，再也难以发现做事的乐趣。讽刺的是，顶峰是固定思维模式者渴望抵达的地方，却是很多成长型思维模式者工作激情的副产品。他们相信，即便此刻自己不是最好的，也可以全心投入并坚持下去，遭遇失败也更具有复原力。
思维分固定型思维模式和成长型思维模式，本书作者不是一棒子打死一个的态度，他认为这两张模式都存在，它们不是非此即彼的关系，一个人会同时具备这两种思维模式，不同的时间只使用其中一种而已。当然，使用了不同的模式就带来了不同的结果。结果显示，成长型思维模式状态往往能给人带来好的结果。
那什么是固定型思维呢？生活中我们常说一句话，“道理我都懂，就是做不到”“我也想努力啊，可我不会啊！”前面一句是我常说的话，后面一句我是儿子常说的。显然我们都是固定型思维模式的人。为什么这么说呢？
因为固定型思维模式的人会很难付诸行动，对他们来说，行动了也会有失败的可能，而这件事情失败就表示我这个人也很失败，努力了也可能失败，还努力干嘛呢？为了让自己看起来不那么差，于是就不努力，不努力你总不能说我天生能力差吧！为了保护自己的自尊，他们放弃努力。我给孩子规定了时间，让他在这个时间内完成什么作业，然后我去检查的时候才发现他更本做不到。我就会很有情绪，始终认为他不主动想要变得更好，不在乎他在别人眼中的好坏，因自己有那一点点努力就停滞不前。我也总是在情绪中发泄自己的不满，跟他讲道理，让他再努力一点。“你太让我失望了。你是有努力，但这点努力还不够。我给你的'时间，你都干嘛了？是我给你的时间不够还是你根本就没想要抓紧？”
被我指责了一通之后，他说：“是我的问题。”在这之后他又做了一个作业，这次是又积极又努力，很快就做完了，做完后他告诉我：“妈妈，你知道我这次为什么做的这么快吗？因为我脑子里一直有个铃铛在响，它提醒着我。所以我就很快很好，不然。”
我一直都在强调努力的不够，要主动想好，因为我曾经真的经历过这样一段想努力，但最终没能实现的事情。那是高中的高考前了，我的成绩一直不理想，我很想提高成绩，也告诉自己要努力才行，那段时间努力听，可已经越来越多的内容听不懂了，越来越多的题目不会做了。我百爪挠心啊，想努力，可就是找不到一努力就能上去的学习方法。我内心有些放弃了，我不想努力了，因为努力了也没用，也提高不了。就这样我和努力这件事结下了不解之缘，现在只要我看见孩子不努力，我就受不了。看见他不努力就像看见当初放弃努力的我自己。我用发泄情绪继续保护我的那一点点自尊。
发现了吗？固定型思维模式的人会为自己找到借口不去做某些事，比如不去找学习方法。不去总结自己的问题，而只想着改正错误。成长型思维模式的人会更看中行动和方法，看中如何努力提高自己。
可笑的是，一次我把儿子留在车里，我回家取个东西，回来时他不愿意了，说我怎么去了这么久，他快闷死了，其实也不到10分钟，而且车窗是开着的。他一个劲的怪我，也让我很快有了情绪，跟他理论了半天，他说：“你只考虑自己，都不考虑我，你说什么都是对的，我说什么都不对。你觉得快就是快，是吧！那我还觉得慢呢！你觉得快那是你觉得。”理论中我丝毫没觉得自己不对，只想着“他觉得不舒服了，应该自己想办法，而不是指责别人。一味地指责别人是不对的。”
不过他的话还是让我察觉到我没有同理他的感受，也没能看到他的情绪和需要了。我立刻收拾好自己的情绪，感受他的感受，最后我送给儿子一个小铃铛，希望在我有情绪的时候，让儿子用它来提醒我，这一下他的情绪平复了许多。他松开了紧锁的眉头，脸上露出来信任的微笑。
当情绪来临时，我很容易陷入固定型思维模式，这是只要观察情绪就可以，不要让头脑跟着情绪走。这一点很难，真的很难。不是一次两次的事，可能需要几年的时间，不断的重复练习观察情绪而不作为。
就目前而言，我需要帮助儿子总结学习方法，总结自己的不足，在不足的地方多练习而不是责怪他不够努力。努力这个词不够具体和细节化，孩子听不懂。比如，他不懂题目的意思，那就要每天阅读，最好读完能用自己的话说一说。作业方面不求做快，只求做对。生活中引导孩子多思考。当然了，要想做到这些，首先父母必须是会主动这样做的人，不是为孩子而特意做的，是父母本生就是个爱思考的人，是个爱看书，爱思考，爱总结，求队而不求快的人。当然后如我们本来不是这样的人，现在开始努力练习，让自己朝这方向努力。